一本讲好菲律滨华侨华人故事的好书

作者：江桦（原载于《世界日报》）
本书最耀眼的亮点是纠正研究菲律滨华侨华人历史时史学家出现的几个误区，兹简述如下：
　　
1.“涧内”产生的误区。在明朝涉及菲律滨华人的书籍中娄见不鲜的“涧内”，而一直以来，许多研究菲律滨华人问题的专家学者都认为“涧内”是菲律滨西班牙殖民者设立给华人聚集经商的地方。然而，为什么被称为“涧内”，却没有继续深入研究，有的甚至以为“涧内”在“八连”设立之前早已有了。但是，在史实上，“涧内”和“八连”是孪生兄弟。他们分别是Calle de Parian的第一个字和第三个字的音译。更重要的是在Alfonso编的“The Chinese in the Philippines, 1570－1770. Volume I.”书中可以看到称为“Calle de Parian”的第三个字“八连”……《明史》中将其称为“涧内”。这样的讲述已经讲出西班牙侵吞了马尼拉后，由于华人被迫与菲律滨土著孤独隔绝开来而形成了华人区。
　　
2.纠正中国许多人将民族英雄扶西·黎刹说成菲律滨国父的错误。在讲述《民族英雄根在中国：黎刹》的史话时，作者说，“扶西·黎刹在菲律滨享有多个尊称，诸如'马来人的骄傲''马来伟人''第一个菲律滨人''菲律滨民族英雄''革命弥赛亚''万世英雄'和'救赎弥赛亚'，这些称号表明他在菲律滨历史上享有无可超越的地位。”在我的理解中，这又是作者在纠正中国把扶西·黎刹当作菲律滨国父的错误。这个美丽的错误是由一部份菲华人士造成的。

3.首度在史书上记载了奥斯敏纳的后人公开承认他们是姓吴的菲律滨华裔。在1944—1946年出任总统的奥斯敏纳，宿务华侨华人一直说他是宿务华商吴文与菲律滨女子简娜(Juana Osmena)的非婚生之子。但这点从未得到奥斯敏纳后人承认，那么，这就只是一种传说。一直到了在2014年12月16日，奥斯敏纳总统之孙、前参议员员奥斯敏纳三世出席菲华商联总会宴请菲律滨华裔官员晚宴中，曾亲口对笔者说：“你姓吴，我也姓吴。”这表明他承认了自己的华裔身份，也就是承认了他爷爷奥斯敏纳的华人血统。虽然笔者曾经写文指出过这一点，但施雪琴教授是第一位在史书上记录了这一重要史实的学者，尤其是由一位治史严谨的学者来传达，这样，这段史实的含金量也提高了。这也是施教授对菲华社会的贡献。
　　
4.作者在《粤侨迁移菲律滨历史回溯》中把粤侨移民菲律滨的历史追溯到林亚凤（Lim A Hong)率领其部属数以千计，携带家眷以及大批生产工具、农具、种籽等，浩浩荡荡向马尼拉进发的1574年。几百年来，西班牙殖民统治者和菲律滨史学家都把林亚鳯描绘成海盗。如今，施雪琴教授为林亚鳯翻了案，还了他一个公道。
　　
5.确认了菲律滨最早的洪门组织——洪顺堂是兴中会志士毕永年在1899年奉孙中山之命到菲律滨组织。有不少介绍菲律滨洪门组织的书籍与文章说，“菲律滨中国洪门致公党对祖国的革命作出了巨大的贡献，如在黄花岗起义中菲律滨洪门致公党捐钱出力，支援中国革命。”其实这是以讹传讹。

施教授用严谨的科学态度在第八个单元的《华侨商业发展与华商崛起》文中写下正确的讯息，这是我应该感谢她的。
　　
从这本《菲律滨华侨华人史话》可以看到施雪琴写史话风格的两个特点：一是具备丰厚的学术研究成果。要达成“弃末而反本，背伪而归真”，就要有大量的研究发现来做基础。她在硕士、博士阶段都是致力于研究菲律滨华侨华人历史和菲律滨历史，她发表的许多论文都能够揭示真相帮助大家辨明是非曲直，恢复历史真面目。尽管作者谦虚地说，她“巳有很长时间没有进行专注菲律滨侨史的研究”，然而，她并非不研究菲律滨了，而是把菲律滨和菲律滨华侨华人历史置放于东南亚区域历史，乃至全球历史中去作宏观的探索，是以，当她回首再度对菲律滨华侨华人历史和菲律滨历进行专门的研究，自然有了新的领会与解读。作者在这本书中所介绍的地方，大多数都是她到过的，更难能可贵的是，她对菲律滨的调研，绝对不是走马看花，而是洞察入微，随时随地用一颗体贴的心来作记述。二是简洁与精炼。在丰厚的学术研究积累基础上，作者梳理了众多史实，并且从中选择突出的一个，以少概多，用最简洁的语言，精炼叙事手法来表述，正是因为作者是如此地认真，所以她讲起菲律滨华侨华人史话，如数家珍，又是娓娓而谈，使她笔下的故事深深触动读者心，以便读者能够看到更多真实感人的菲华故事，以及被忽略的历史细节。而这些故事与细节，浓缩了我们的华侨先辈一路走过的筚路蓝缕以及他们书写的辉煌篇章，是不应该被忘却、被忽略、被遗漏的菲华历史！

有水平