文旅新探|走进吐鲁番博物馆 探寻丝路文化

驼铃悠悠，马蹄声碎，高僧玄奘西行求法，在这里留下情意传佳话。
大漠孤烟，黄河落日，边塞诗人岑参暮宿交河，在这里慨然“昨者新破胡，安西兵马回”。
这里是新疆吐鲁番，因为气候炎热，又名“火洲”，历史上也被称为“车师”“高昌”。作为古丝绸之路交通要道，文人墨客为它驻足停留，东西方文化在此交流荟萃，绿洲城郭见证丝路几多辉煌。

日前，记者来到吐鲁番博物馆，细品馆藏吉光片羽，探寻丝路文化。

吐鲁番博物馆航拍。（刘宇杰 摄）

在丝路明珠吐鲁番通史陈列厅，数字化大屏映入眼帘，播放着吐鲁番的前世今生。“东汉时，西域长史府治所于此，唐初时，这里又是安西都护府驻地。”博物馆讲解员阿依努尔·艾尼介绍，吐鲁番地处要道，是管辖治理天山南北的重镇。
中央政府在西域设立行政机构，稳定政治秩序，促进当地经济、文化发展，中原与西域各民族之间的联系日趋紧密。
“从吐鲁番出土的大量伏羲女娲像就能看出来。”阿依努尔指着展厅内两幅并排悬置的伏羲女娲像介绍道，这幅画像，伏羲络腮卷须、女娲深目高鼻，另一幅画像，伏羲女娲依旧是中原汉族长相。
伏羲女娲是中华文明中的人文始祖，在墓葬中放置人首蛇身的伏羲女娲像，曾是中原地区丧葬习俗，用生命创造者的形象陪伴逝者，蕴含着古人对重生的希冀。

伏羲女娲像绢画（吐鲁番博物馆供图）

吐鲁番学研究院副院长陈爱峰介绍，从两汉至魏晋，由于屯戍和战乱等原因，以汉人为主的内地移民陆续迁居于此，各民族杂居、交融，“入乡随俗”的伏羲女娲像生动反映吐鲁番各族人民对中华文化的认同。
《西游记》中，唐僧“御弟”身份并非杜撰，但馆藏于吐鲁番博物馆，距今1300多年的《大唐西域记》最早写本告诉我们，与玄奘义结金兰的兄弟不是唐太宗李世民，而是高昌王麴文泰。阿依努尔介绍，高昌盛行佛教，麴文泰作为虔诚的佛教信徒，当玄奘到达伊吾（今哈密）时，以最高礼节接待玄奘。玄奘离开高昌时，麴文泰举全国之力，助他西行。

《大唐西域记》写本残卷（刘宇杰 摄）

“新疆自古以来就是多种宗教并存的地区，佛教鼎盛时期，塔里木盆地周缘各绿洲，佛寺林立，僧尼众多。”陈爱峰介绍，这段丝路友谊佳话就是例证。
距今约2400万年的吐鲁番美丽巨犀化石、有2300余年历史的葡萄藤……穿梭吐鲁番博物馆各个展厅，像一次时空穿越之旅，甚至能与2500多岁“高龄”的萨满巫师干尸“打个照面”。
“吐鲁番出土的文物很生动，有很多反映市井生活的文物实物。看到它们，就仿佛穿越到了那个年代的生活场景。”四川大学考古文博学院的研究生宋珂欣说，以前是通过文献资料了解吐鲁番的文物，这次近距离观察，感觉文物一下就“活”了。
让文物说话，让历史发声。吐鲁番博物馆搭设多种高科技数字化设备，包括全息投影、AR增强现实、3D触控交互等，科技赋能让历史更生动。

游客在参观吐鲁番美丽巨犀化石。新华社记者 张瑜 摄

在多媒体展示柜前，游客可以与《六屏式列圣鉴训图》壁画中的画像互动，这幅出土于唐代高昌官员墓室的大型壁画，用六幅人和物的图画，表现君子待人处事的要求。
壁画左起第一个是“欹器”，即古代盛水盛酒的器皿，“虚则欹、中则正、满则覆”，告诫人们物极必反。接下来4幅人物画像分别是“玉人”“金人”“石人”“老者”，表达儒家入世的人生境界和一个人从少年到老年的处世哲学。

《六屏式列圣鉴训图》（刘宇杰 摄）

陈爱峰介绍，这幅壁画蕴藏典故丰富，包含儒家思想的核心价值观，充分说明中原文化与西域文化的交流交融，既推动新疆各民族文化的发展，也促进多元一体的中华文化形成。
漫溯于展馆的回廊，吐鲁番千载岁月逐帧掠过，一件件精美文物连接过去与现在，丝路文化在博物馆里精彩再现。
记者：张瑜
策划/编辑：王黎
海报制作：唐兴
新华社国内部、新疆分社联合制作