报社没记者学生不识中文 从华文报文学教育重新认识菲律宾
报社没有记者、学生不识中文──从菲华报纸、菲华文学与教育重新认识菲律宾作者：青鸟
我们对菲律宾的移民一点也不陌生，左邻右舍至少都会有一个，她们离乡背景、在暗夜哭泣、被乡愁撕裂、期盼着是否有天可以真的回家──这样的同情想像其实是我们对于他国挥之不去的刻板印象：“菲律宾移民就是一群在外奔波的菲佣。”这样的印象也深耕在文学轨迹上：“‘东南亚华文文学’被简化成某个他者（the other），其存在仿佛只是为了证明‘我们（台湾或中国）’的文学”更优秀、更完整、更值得学习模仿。”
“灿烂时光”东南亚主题书店的店主张正与廖云章从经营“四方报”以来，就热切地为南向议题奔波，为了让东南亚朋友可以把台湾当成自己的家，他们周末举办阅读专车，也开立这间只借不卖的公益书店。这场讲座正是希望透过这里长期耕耘的东南亚议题，从我们既陌生又熟悉的菲律宾，去想想我们刻板印象里充满的谬误。
讲者杨宗翰曾旅居马尼拉，关注菲华文学与教育。他从在台湾的菲律宾人学习华人文化，和在菲律宾的华人是否真的有健全的文化学习管道，来看待我们政府自以为是的南向政策，到底做了什么？
“菲律宾是离台湾最近的国家，台湾读者却对菲华文学完全陌生。讽刺的是，菲律宾华文作家在1980年代以前，一度以台湾作为主要发表园地。”那样的“一度”，已经被腐败和混乱吞噬了。
由七千多个岛屿组成的菲律宾被称为“千岛之国”，总计人口逾亿（位居世界第13名），华人约占1.5%。宗教多元、地域上也有北中南的差别，宗教冲突、恐怖攻击等矛盾在这个千岛之国时有所闻，也不乏Makati这种比台北市信义计划区更为繁华之处。在台湾人心中，“菲律宾”三个字常被粗暴化约为菲佣、廉价、黑、遥远、落后等词语，连公众人物都常不假思索地喊出：“台湾不要成为第二个菲律宾”，连菲国当地华人都习惯用“番仔”“番仔话”指菲人。
“他人的千万种面貌，不在我们的关怀之中”，即使当地的华人也是如此想像。“番”这个词在菲律宾没有被颠覆，始终成为一种既定用词。我们并不知道菲国是距离台湾最近、亚洲最早拥有捷运、曾经仅次于日本的亚洲第二富有国家，驻菲律宾台湾经济文化办事处更是台湾第五大驻外“使馆”。
要重新认识菲律宾？杨宗翰从华文报纸、华文教育到华文文学讲起。
1. 华文报纸：
菲律宾的五份华报是《联合日报》、《世界日报》、《商报》、《菲华日报》、《菲律宾华报》，全菲超过一百所华文中小学，由“华菲校联”为主，而1980年代以前更以华人作家为主要发表元园地。今日菲律宾华文报多已撤除文字记者仅保留摄影，主要文章内容常剪贴自两岸三地的报纸或通讯社新闻。当地的“报导”多任人自撰自投，缺乏公信力，仿佛人人都是马尼拉通讯社的一员。
在这样内容贫瘠的情况下，讲者杨宗翰说：“给我一个读华文报的理由。我喜欢读报，每天我都会花上几个小时，一个字接着一个字，虔诚恭敬且心无旁骛地读完手边每一份报纸。就算早餐的咖啡变冷，牛奶发酸，对岸飞弹快打过来，先等等，等我看过报纸再慢慢应付。”
2. 华文教育：
“从根烂起”，学生虚报的数字过高，在存亡绝续的历史关头，我们应该要勇敢地承认现处之困境。长久以来两岸为了扶植与收编，免费提供许多课本，学校再贩售给学生，因此华文学校几乎是商人的竞技场。真实的学生人数也是不能说的秘密，因为学生人数大量减少已成为“华侨学校菲化”后的最大危机。
以教师为例，并非专业优先，许多自中国大陆或是台湾等地移居至菲的移民“教师”，绝大多数皆属嫁至菲国的家庭主妇，以抽空和打发时间来教书为主，专业可想而知。而台湾教育部派遣师资赴菲多以解决失业问题为主，“赴南方、下南洋”成为解决政策上解决失业率的问题之一？有效吗？相对于中国则从2004年就开始有计划的推行教师计划，栽培有品质和专业的教学方式，重视程度不可言喻。
另一种令人匪夷所思的则是：华校的“督课”制度（补习制度），补习胜过日常教学，校长跟教师收桌子费、教师跟学生收补习费，让原本应该在学校进行的教学模式转移到补习，本末倒置，然而经过了“十年中小学教育”，多数学生却不会讲流利华语、无法读报更写不出半篇文章。
3.菲华文学：
起点可上溯至1934年的《天马》、《海风》两本华文新文学刊物，菲律宾从1972年的马可仕（Ferdinand Marcos）总统宣布戒严法（军统）后，各报不得不关闭文艺副刊，直到1981年军统解除后才百花齐放。禁锢的10年间是文学消逝的快速期，因此南向国家里头，只有东南亚的文学作家以“马来西亚的华文文学表现”最引人注目，旅居台湾的作家与学者有张贵兴、李永平、陈大为、钟怡雯、黄锦树、陈鹏翔、张锦忠、林建国⋯⋯等，目前都仍活跃。
菲华文学一度有过二十四家文社或诗社，加入成员逾两百人，已结集出版作品则在两百种上下。可惜菲华青年多半对这类组织或刊物兴趣缺缺，生活语言依旧以菲语及英语为主，选用课本则偏爱强调对话、力求简单的生活华语（台湾出版）或说话（中国大陆出版）。主流思维既然只要“简单”，那就只剩下语言、没多少文学了。
2009年起由杨宗翰策划与主编共21本《菲律宾.华文风》书系，在台湾的秀威资讯持续出版发行，盼望能透过这个书系，让台湾读者在台湾阅读菲华文学的过去与未来，也让菲华作家看见台湾读者的存在。另外，以英语或菲语创作的“华人作家群”，同样表现出华人的心态与思想，同样也面对身份认同与文化认同的困惑，这批作家、作品也十分值得关注（华文作家翻译为菲语、英语之作亦然）。
杨宗翰认为，灿烂时光用心举办这个讲座，正对应出台湾对东南亚的陌生与无视，以及因为缺乏配套政策而仅剩下的单点宣传，一如2009年台北国际书展泰国馆所呈现的虚无，让台湾对于东南亚的理解层次永远停留在外劳仲介与廉价观光，永远难翻转东南亚真正的定义。
杨宗翰最后提到：“如果我们一昧强调独特、纯粹、传统与认同，必然会越来越种族主义化。”台湾人心目中的刻板印象究竟距离东南亚的真实有多远，而真实的他们和同属南岛语系的台湾距离到底有多近？
这么远，那么近。真正的答案，或许就在与阅读相关的种种行为里。
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